民间收藏龙形（纹）玉器精品赏析

透闪石，灰青色玉质，背孔中孔均为对钻开孔，高耸的双耳外张，造型生动张扬，一面有褐色沁，另外一面局部有褐色、黑色沁斑,五彩斑斓,整体包浆浑厚，古朴大气，体型硕大，实乃难得之重器。

玉猪龙又名玉兽玦。被认为是龙的最早雏形。是我国对发现于红山等地的一种玉器的称呼。但由于外形特殊，考古界对于该玉器定义为猪还是龙争议颇多，还有人认为这是熊。其用途尚不明确，多认为是宗教礼器。

旧石器时代到周朝时期，玉被人奉为神玉，被制作成祭祀、祈福的礼器，为巫教祭神所用，以进行“天人沟通”，这一时期叫巫玉时代，也叫神玉时代。

在神玉时期，生产力极其低下的原始社会里，先民们认识自然、适应自然的能力极弱，对自然界各种现象无法解释并充满恐惧，认为宇宙万物皆有神灵存在。而集宗教、神权于一身的部落酋长们，又极需借助一种实物载体来作为与神灵沟通的媒介，从而展示自己的威严，实现统治。于是就找到了凝聚天地山川、日月精华的玉器。

北方燕山以北，大凌河与西辽河流域红山文化的“玉猪龙”就是这个时期最具代表性的玉器。红山先民把变形了的猪类动物作为神灵来供奉。一些专家认为“玉猪龙”是龙的雏形，中华民族对龙图腾的崇拜或许源于此。

崧泽玉龙

长江下游地区在新石器时代也出现了龙的形象，在桐乡普安桥就发现了翘耳、突眼、开口的玦形玉龙。据江美英《中国新石器时代玉龙初探》一文研究论述，崧泽文化的玉龙是良渚文化玉龙的前身。本件崧泽文化玉龙与普安桥出土玉龙相似，但是背后多出几道精细的弦纹，整体呈现羽化后即将腾空飞翔的神韵。

商周时期

商代玉龙

商周时期龙形象较多出现于青铜器和玉器上。商代玉龙风格突出，多呈现出典型的“蘑菇角”、“臣字眼”，线条表达也多为“双阴挤阳”工艺。

西周白玉双龙佩

西周时期，玉龙形象多与人的形象组合出现，呈现复杂的人龙组合构图；或者呈现两条玉龙正反交汇组合的形象。西周中后期的玉龙也呈现出明显的风格特色：龙眼圆中带方、龙牙突出、龙吻上卷。西周玉器上多采用“一面坡”线条表现，整体婉转流畅，气韵生动而构图神秘。

春秋时期

春秋虺龙纹玉珏

春秋龙纹玉牌饰

春秋时期玉器纹饰的总体风格是繁缛靡丽。此时期，龙的形象有了多种表达方式，除了有些玉器造型轮廓呈现龙的形象外，龙还被演变成一种装饰性的图案元素而成为“龙纹”。龙纹则广泛而自由地填充于玦、璧、方牌、长条状玉勒等各种外形的玉器上。

春秋玛瑙龙觿

春秋简化龙纹玉璧

春秋早中期，龙纹的辨识度还比较高，龙眼、龙耳、龙舌、龙吻皆清晰可寻，到了中晚期，龙纹逐渐简化，甚至解散。龙头的紧密组合也变成简单的涡纹阴线勾连，但若详细追循，仍然可找到龙纹的形象。

战国时期

战国早期简化龙纹S龙形玉佩

战国玉龙形佩

战国时期百家争鸣，意识形态上的自由外放也反映在艺术作品上。此时期的玉龙是最为自由多姿，最为生动盎然的状态。战国玉龙的造型没有固定范式，依料而为，张牙舞爪，舒展奔放。

战国龙形玉对佩

战国玉龙形佩

​战国时期，龙纹作为装饰元素也更趋简化，早期仍有龙首勾连的影子，到了中晚期，龙纹也彻底演变，且似乎不再带表某种寓意，而成了一种涡形的装饰纹，这也就是后来误传的“谷纹”。

汉代

汉代高浮雕龙纹玉剑饰

​汉代是中国历史上强盛的大一统王朝，龙的形象在汉代逐渐与帝王权力融合。《史记》所载，刘母因遇蛟龙而生刘邦，因此，刘邦贵为“真龙天子”。
     汉代玉龙形式多样，王室贵族所用玉龙皆威严而尊贵，异常精美；祭祀礼仪所用玉龙随料赋形，自由舒展；此外，汉代还常见一种螭龙，螭龙传为龙之子，是无角之龙。螭龙常蜿蜒爬行，回首顾盼，活泼多姿，是汉代玉龙中最为多见也最为生动的形象。

宋元时期

宋代龙首形玉簪首

唐代健美，宋朝秀致、元朝粗犷。唐代时期，玉龙发现较少。宋元时期的玉龙多与云纹、海浪或者忍冬、牡丹等植物组合成生动图案。

元代龙纹玉带钩

元代穿云龙纹玉步摇嵌饰

此时期的龙有一定特征，龙的上吻长而尖，且明显上翘；龙嘴极大，嘴角深过眼角；龙角上扬，分叉简单，一般只有上扬的一支分叉。此外，这时期的龙脑后有长鬣，背部为鳞纹，腹部为蜃纹。

明清时期

明代龙纹玉镯

明代斧上有龙玉佩